불타는 떨기나무 (Holy N Fire Network)

 사무엘상 17:16절에 보면 블레셋 사람이 이스라엘 군대 앞으로 40일을 아침 저녁으로 나와 도발하며 모욕하는 발언을 하였음을 볼 수 있다. 24절에 보면 골리앗이 나올 때마다 이스라엘 백성들은 골리앗을 보고 심히 두려워하여 도망하는 모습을 또한 볼 수 있다.
 참으로 어려운 현실의 모습이 나타난다. 골리앗을 처음 보았을 때 그 위용에 사로잡히고 능히 대적을 할 수 있는 사람이 없던 그 현실에서 40일 동안 아침과 저녁으로 골리앗을 보고 도망가는 일을 반복했으니 얼마나 이스라엘 군대들은 심신이 지치고 힘들었을까?
 우리의 일상 생활도 마찬가지이다. 어쩔때는 힘든 일들에 사로잡혀서 40일과 같은 긴 시간동안 패배자의 모습 속에서 살아갈 때가 있다.
 하나님의 군대라는 정체성을 지녔던 이스라엘 군대의 모습처럼, 하나님의 자녀라는 정체성을 가지고 있지만, 일상에서 끊임없이 두려움에 사로잡히고 도망가는 모습들을 오랜 시간동안 경험할 때 절망감의 그 깊이는 이루 말할 수 없다.
 도대체 해결책은 무엇인가? 이 절망의 늪에서 누가 건져낼 수 있을까? 라는 생각을 하며 한숨 짓기 다반사이다.

 이 때, 다윗이 등장하게 된다. 사람들이 지쳐서 의욕을 잃고 쓰러질 때 다윗이 그 전쟁터에 나타나게 된다. 이 모습은 이스라엘 백성들이 오랫동안 식민지 생활을 하면서 희망을 잃어가고 더 이상 하나님이 우리를 돌보지 않으시나보다라고 느끼던 예수님이 오시던 바로 그 때의 모습과 비슷하다.

 하나님은 우리가 지치고 절망 가운데 있을지라도 그 상황을 그냥 내버려 두시는 것이 아니라 하나님의 구원의 계획을 시작하고 계신다. 그 계획이 다윗과 같은 어떤 사람을 통해서일수도 있고, 예배일수도 있고, 우리 일상의 어떤 계기를 통해서일 수도 있다. 하나님은 우리를 그냥 내버려 두지 않으신다. 그리고 절망의 상황 속에서 건져내신다.

 예수님 오시기 전의 이스라엘 사람들은 메시야를 기다리면서 절망 가운데 사로잡혀 희망없이 지냈던 사람들이 많았다. 그러나, 그 가운데도 희망을 가지고 기다렸던 사람들이 있었다. 초대교회 성도들 중에서도 예수님의 재림을 기다리면서 희망을 가졌던 사람도 있었고, 재림이 늦추어지는 것을 보면서 희망을 점점 놓아버린 사람이 있었다.
 그러나, 어떤 경우에도 하나님은 절망이 깊어지는 그 시간들 가운데 사람들을 그냥 내버려 두신 법이 없으셨다. 역사 가운데서도 마찬가지이다. 희망이 없다고 생각했을 때 새로운 희망의 계기를 하나님이 마련해 두신 것을 볼 수 있다.
 하나님은 우리의 구원자이시라는 것을 언제나 기억하며 40일간의 긴 시간 속에서도 희망의 끈을 놓지 말고 하나님의 인도하심을 구하며 용기를 갖는 사람들이 되면 얼마나 좋을까...

복음을 전할 때 유용하게 사용될 수 있는 간단한 드라마!
Door



Set me free



Do not move

우리의 삶을 성경은 전쟁터와 같이 비유하고 있다. 그만큼 우리가 사는 세상은 쉬운 세상이 아닌 것이다. 날마다의 싸움 속에서 죽느냐 사느냐의 문제가 달려 있기 때문이다.
 오늘 본문에서는 골리앗이 이끄는 블레셋 군대와 사울이 이끄는 이스라엘 군대의 대치 장면을 볼 수 있다.
골리앗은 도발하면서 나와 대적할 한 사람을 택하여 보내라라고 이야기하고 있다. 골리앗과 싸울 이 한 사람은 군대의 운명을 지니고 있는 사람이다. 이 한 사람이 나가서 이기면 대적을 쳐 부수고 자유 가운데 살 수 있지만, 이 한 사람이 질 경우에는 이스라엘은 포로가 되며 속박될 운명에 있는 것이다.
 오늘날 사회의 각 영역에서도 사단은 우리에게 도발하고 있다. 나와 싸울 이 한 사람이 있는가라고 냉소섞인 목소리로 조롱하고 있는 것이다. 이 한 사람은 과연 어디에 있는 것인가?
 골리앗과 싸웠던 이 한 사람은 바로 다윗이었다. 다윗은 하나님의 힘을 의지하여 용감한 모험을 감행하였다. 하나님의 마음에 합한 이 한 사람으로 말미암아 전쟁터에서 승리하게 되는 것을 볼 수 있다.
 하나님을 의지한다는 것은 말할 수 없는 용기가 생기는 것을 의미한다. 왜냐하면 세상의 주관자 되시고 전능하신 하나님이 함께 하시기 때문에 어떤 것에도 좌절하지 않고 독수리 새 힘 얻어 날개침 같이 비상하는 것이기 때문이다.
 이 세상을 사로잡고 있는 악한 영의 권세들이 나와 싸울 한 사람이 있느냐?라고 도발할 때 내가 여기 있다라고 외치며 하나님의 영에 충만하여 능히 적들을 쳐부술 사람들은 과연 어디있는가?
 승리를 주시는 주님! 자유를 주시는 주님! 모든 권세 가운데 뛰어나신 주님이 바로 우리와 함께 하신다.

p.s.

영적인 실체는 분명히 있다. 오늘 본문에서는 하나님의 영과 하나님이 부리시는 악령이 나오고 있다. 하나는 하나님 자신의 영이고 하나는 하나님이 다스리는 영이다. 악령은 하나님의 영과는 상관없이 하나님의 주권 아래 있는 영일 뿐이다. 이 악령이 어디서부터 존재되었는지를 파악하는 것은 긴 글을 써야 할 것 같아서 생략하도록 하겠다.

 하나님의 영이 사람가운데 떠나가게 되면 악령이 지배하고 영향력 있는 상태가 되기 쉽다. v.14 그런 가운데 악령의 영향력이 생기게 되는 것인데, 번뇌함이 생기는 것을 볼 수 있다. 우리는 인생을 살아가면서 어떤 경우에는 지나치게 걱정하는 경우가 있다. 그런 걱정의 모든 부분이 악령에게서 비롯된 것이라고는 할 수 없지만, 지나치게 번뇌가 있는 경우 나 자신의 의지와는 상관없이 괜히 걱정이 되고 근심이 우리 삶 가운데 다가오는 경우 악령의 영향력 아래 있지 않는 것인가 점검할 필요가 있는 것이다.
 그렇다면 번뇌를 일으키는 악령에게서 벗어날 수 있는 방법은 무엇인가? 그것 또한 14절에서 찾을 수 있는데, 다시금 하나님의 영이 내 삶 가운데 임재하고 지배하시도록 삶을 살 필요가 있는 것이다.
 우리 가운데 우리 삶 가운데 역사하는 영은 과연 무엇인가? 나는 하나님의 영에 이끌림 받는가? 아니면 악령의 영향력 가운데 있는 것인가? 삶의 열매로 그것을 점검해 볼 수 있다. 만약에 하나님의 영에 이끌림을 받지 못하고 악한 영의 영향력 가운데 내 삶이 피폐해지는 것을 느끼게 된다면 영적 적쟁을 할 필요가 있는 것이다.

 그렇다면 영적 전쟁의 한가지 강력한 무기는 무엇인가? 그것은 바로 찬양이다. 23절에 보면 사울에게 악령이 영향력을 미칠 때 다윗이 수금을 들고 와서 손으로 탄즉 사울이 상쾌하여 낫고 악령이 그에게서 떠났더라라는 것을 볼 수 있다. 이 다윗은 18절에 보면 하나님께서 함께 계시는 사람이라는 것을 볼 수 있다.
 우리가 영적으로 침체되어 있을 때, 하나님의 영에 감동된 사람들이 있는 찬양 집회에 가면 우리의 영이 새롭게 됨을 느낄 수 있다. 따라서 우리의 삶의 자리에서 예배를 드리거나 또는 예배의 장소 가운데 나아갈 때 우리의 영은 악한 영의 영향력에서 벗어나 하나님의 영으로 가득 채워질 수 있다.

오늘 아침 묵상한 것을 적어보려고 합니다.

1. 리더쉽의 근원과 리더로서 해야 할 점
 왕은 대단한 지위라고 볼 수 있습니다. 왕이 되면 아무래도 자신이 다스릴 사람들을 먼저 생각해 보고 책임감을 갖게 되거나 아니면 우쭐한 마음에 사로잡힐 때가 있습니다. 우리 자신도 마찬가지입니다. 우리가 있는 영역에서 어떻게 보면 왕과 같은 리더쉽을 가질 때가 있습니다. 왕이라고 해서 꼭 진짜 왕 같은 큰 다스림의 영역 가운데 있는 리더쉽을 생각할 필요는 없습니다. 단순히 내가 소속되어 있어서 영향력을 작더라도 미치면 그것을 우리는 이 본문에서 볼 수 있는 왕이라고 생각해 볼 수 있습니다.
 왕이 되었을 때 위험한 점은 자기가 다스릴 영역만 생각해 보다 정작 자신의 리더쉽이 어디서부터 왔는지, 자신이 우선적으로 해야 할 일이 무엇인지 잊기 쉽다는 것입니다. 사울이 바로 그러했습니다. 15:1절에 보면 사무엘은 사울이 왕이 된 것이 여호와께서 기름부으셨고, 이스라엘 백성 위에 왕으로 삼으셨다고 상기시켜 주고 있습니다. 우리는 직장 가운데서나, 선교단체에서나, 교회에서나 혹은 학교에서나 가정에서나 리더쉽을 발휘할 수 있는 입장에 있을 때가 있습니다. 그럴 때, 우리는 그 리더쉽이 어디서부터 비롯되었다고 생각하기 쉽습니까? 내가 잘해서라고 생각하기 쉽지만, 분명한 것은 세상을 다스리시는 하나님의 주권에서부터 비롯된 것이라고 생각해야 할 것입니다.
 다음으로 알아야 할 것은 15:1절 하반절에 왕은 여호와의 말씀을 들으소서라고 사무엘이 이야기하고 있습니다. 내가 왕이라고 생각할 때 가장 하기 쉬운 일은 무엇입니까? 내 뜻대로 행하는 것입니다. 사무엘은 사울의 성격을 너무나 잘 알고 있었습니다. 따라서 이 곳에서 사무엘이 사울에게 상기시켜줬던 것은 왕이긴 하지만, 왕의 지위가 어디서부터 오게 되었는지를 알고 겸손하게 하나님의 인도아래 순종하라는 것입니다. 때로는 하나님이 우리 가운데 우리의 마음을 시험하실 때가 있습니다. 우리가 정말 하나님을 사랑하고 하나님의 뜻을 따르려고 하는가를 우리 삶 가운데 살펴보실 때가 있습니다. 15:3절에 바로 사울에게 하나님은 사울의 중심을 살펴보기 위해 하나의 명령을 하십니다.

2. 하나님을 대적하는 것과 하나님의 뜻에 따라 선대하는 것
 15:2절에 보면 아말렉의 이야기가 나오고 15:6절에 보면 겐 사람의 이야기가 나옵니다. 전자의 운명은 멸망당하는 것이고 후자의 운명은 멸망의 상황 가운데서 구원을 받는 것입니다. 두 민족의 차이가 무엇입니까? 아말렉은 이스라엘이 애굽에서 나올 때 길에서 이스라엘 사람들을 대적했습니다. 그러나, 겐 사람은 똑같은 상황 가운데에서 이스라엘 사람들을 도와주고 선대하였다고 성경은 말하고 있습니다. 사실, 이스라엘 사람들을 선대하고 대적하는 것이 본질적 의미는 아닙니다. 이스라엘 사람들이 애굽에서 나오게 된 것은 하나님의 인도하심이었습니다. 따라서, 이스라엘을 대적했다는 것은 하나님의 뜻을 거스렸다는 이야기가 될 수 있으며, 이스라엘에게 선대했다는 것은 하나님의 뜻 가운데 순응하였다는 이야기가 됩니다. 이야기를 더 확장해 보면, 애굽에서 나왔던 이스라엘 사람들은 사실상 약자라고 할 수 있습니다. 나그네라고도 볼 수 있습니다. 땅이 없어서 이리저리 떠돌던 사람들이기 때문입니다. 그런 사람들의 가는 길을 막아서며 대적했다는 것은 약자를 돌보시는 하나님의 성품과도 대치되는 것이라고 볼 수 있습니다. 좌우지간 중요한 것은 하나님의 뜻을 우리의 삶 가운데 따르며 살고 그 뜻에 순종하며 사는 것이 중요하다고 볼 수 있습니다. 내가 사람들을 만날 때나 아니면 어떤 결정을 할 때 그냥 내 생각대로 결정하는  것이 아니라 하나님의 뜻이 어디있는지를 기도하면서 결정하고 주의 인도하심에 따르는 것이 중요합니다. 너무나 쉽게 우리는 우리의 생각대로 결정을 내리고 다른 사람들에게 영향을 미칠 때가 많습니다.
 상담도 마찬가지입니다. 내가 어떤 사람에게 조언을 하는 위치에 있을 때에도 그냥 내 생각대로 말하는 것 하고, 하나님의 뜻이 어디에 있는지 도우심을 기도하면서 조언하는 것 하고는 영향력이 상당히 다르다고 할 수 있습니다. 하나님의 뜻을 알기에 힘쓰는 것이 우리가 해야 할 일입니다.

3. 리더의 핑계 vs. 책임감
 우리는 이 본문에서 두 명의 리더를 볼 수 있습니다. 한 명은 사울이고 한 명은 사무엘입니다. 둘 다 미치는 영향력이 다른 두 분야에서 리더쉽을 발휘하고 있었습니다. 사무엘은 종교적인 영역에서 사울은 정치적인 영역에서 영향력을 행사하였습니다.

 사울 : 사울은 하나님의 명령을 어겼습니다. 자기의 눈에 보기 좋았던 가치있게 보여졌던 아말렉의 전리품들을 취한다음, 13절에 하나님의 명령을 행하였다고 말하는 것을 볼 수 있습니다. 그 뿐 아닙니다. 12절에 자기의 공적을 기리기 위해 기념비를 세웠던 것을 볼 수 있습니다. 또한 전리품을 취한 것이 자기의 뜻이 아니라 15절에 백성이 그러했다고 책임전가를 백성에게 합니다.
 리더가 사역에서 무언가 잘 되어 가고 있을 때 빠지기 쉬운 함정은 자기가 무엇을 했다고 여기는 것입니다. 우리는 일부 소위 사역이 잘 나가는 사람들이 자기의 이름을 강좌 자체보다 더 크게 내고 광고하는 것을 볼 수 있습니다. 책을 팔 때도 마찬가지입니다. 책 내용 보다는 저자 이름을 더 크게 홍보하면서 광고하는 사례들을 볼 수 있습니다. 물론, 저자 자신이 그런 일을 기획하지는 않았겠지만은 저자의 순수함을 손상시키는 행동의 사례를 우리는 알고 있습니다. 어떤 경우에도 하나님의 영광을 드러내는 일을 우선시해야 할 것입니다. 저는 개인적으로 안타깝게 생각하는 부분들이 있습니다. 무엇이냐면 기독교계에서 보여주고 있는 좋은 자료를 자기만 가지고 있으려는 폐쇄성입니다. 자기가 어떤 면에서 뛰어나고 지혜를 가져서 능히 다른 사람들을 가르칠 지혜가 있다면 그것이 자기가 열심히 노력해서 된 부분도 일부 있지만-또한 자신 또한 누군가가 무료로 베풀어 줘서 얻게 된 것도 많습니다. 가령, 음악적으로 뛰어난 경우에도 교회에서 악기를 사용할 수 있는 기회를 주고 악기를 배울 수 있도록 도와 준 측면도 많은 것을 기억해야 할 것입니다.- 그 모든 것이 누구로부터 왔겠습니까? 바로 하나님에게서 온 것입니다. 하나님이 그런 면에서 지혜와 능력을 주셔서 다른 사람들에게 영향력을 미칠 지위에 있게 된 것인데, 자기가 가지고 자신의 자료를 공유하려는 데 너무도 인색합니다. 변명도 제가 보기엔 정말 우스꽝스럽습니다.  자기가 가지고 있는 좋은 자료가 있으면(물론, 자기 저작이라는 것을 전제해서 말입니다.) 공유하는 태도, 하나님께 영광을 돌리며 하나님이 이렇게 좋은 아이디어를 내게 주셨기 때문에 이 모든 것이 다른 사람들에게 더욱더 확장되는 것이 좋습니다라고 고백하면 얼마나 좋겠습니까? 복음도 저작권료를 받고 예배도 돈 받고 예배에 참여시키는 행동들 제 눈에는 썩 좋아보이지 않습니다. 외국에 있을 때 좋은 자료가 있을 때 많이 나누어주는 모습을 경험했던 저는 일부 사람들이 보여주는 자료의 폐쇄성에 대한 태도를 보며 실망을 금할 수 없었습니다. 과연 좋은 자료를 통해서 하나님을 알아가도록 다른 사람을 도와주고 싶은 건지, 아니면 자기가 그런 자료를 가지고 있다고 자기를 드러내려고 하는지 안타까운 마음입니다. 이런 분위기에서도 한국의 기독인 분들이 자신의 자료를 공개해 주시고 사용하라고 말씀해 주시는 모습을 볼 때 정말 감격스럽고 감사하다는 생각을 할 때가 많습니다.(특히, 블로그 등을 통해 좋은 자료들을 공개해 주시는 분들 감사드립니다.)
 잘못했다고 느낄 때 그 책임을 다른 사람에게 돌리는 것은 어떤 경우에도 바람직하지 않습니다. 잘못을 인정하고 하나님 앞에 회개하는 것만큼 바람직한 것은 없기 때문입니다. 회개가 진실되느냐 안 되느냐에 묶여서 회개 안하느니보다는 회개하는 게 낫습니다. 기도도 마찬가지입니다. 내 기도가 바리새인적이니 아니니를 따지는 것보다 기도하는 게 낫습니다. 우리에겐 예수 그리스도가 계시고 그 분이 ENOUGH입니다. 따라서 그 분의 보혈의 피로 우리의 부족함이 정결케 됩니다. 예수를 자기의 태도보다 더 신뢰한다면 나의 기도가 하나님 앞에 정결케 되어 받아진다는 것을 믿는데 의심할 여지가 없는 것입니다.

 사무엘 : 11절에 사무엘은 사울이 하나님의 명령을 따르지 않는 것을 보며 마음이 아파하면서 온 밤을 하나님께 부르짖었습니다. 우리는 너무도 다른 리더를 판단하는 데 익숙해져서 정작 하나님이 기뻐하시는 상대를 위해 밤을 세워 부르짖고 안타까워 하는 일을 못할 때가 많습니다. 저 역시 이것을 잘 하지 못합니다. 사무엘이 이런 모습을 보이고 있는 것은 많은 도전이 됩니다. 비판을 할 때에는 먼저 하나님 앞에 머물면서 내가 비판할 사람을 위해 안타까운 모습으로 기도하는 자세를 가져야 할 것입니다. 지금 우리는 우리 사회의 리더들이 국민을 위해 진정한 정책을 행사하는 가에 대해서 의문을 가지고 있고 많은 비판을 하고 있습니다. 많은 안타까운 일들이 벌어지고 있습니다. 많은 사람들이 또한 다치고 있습니다. 눈물이 날 지경입니다. 그럴 때 그냥 악감정에서, 확 리더들에 대해 안 좋은 마음이 드는 것도 또한 사실입니다. 그러나, 조금 침착히 생각하고 그 사람들을 위해 안타까운 마음으로 기도하는 것이 필요합니다. 사무엘은 마치 사울의 잘못이 자기의 잘못인양 생각하였습니다. 진정한 리더란 남의 잘못을 자기의 잘못으로 여기고 같이 회개하는 모습을 갖는 것입니다. 자기 잘못을 자기가 회개하는 것에만 그치는 것이 아니라 남의 잘못도 같이 품고 회개하는 모습 이 모습은 하나님이 기뻐하시는 리더의 모습일 것입니다.
 

 주일날 뭘 잘 못 먹었는지 배가 너무도 아프고 명치 있는 부분이 심하게 쓰려서 숨도 제대로 못 쉬겠더라구요.
이틀동안 내내 방에서 누워서 지냈고, 한의원에 가서 침 맞아도 낫지는 않고 그러다가 오늘 내과에 갔습니다.
진작에 갈려고 했는데, 체할 때는 보통 한의원에 갔는지라 한의원에 가서 침 맞았는데, 이상하게 이번엔 별 효과가 없었습니다.
 제가 사는 동네에 참 좋은 내과가 있습니다. 이름이 '참 좋은 내과'는 아니구요, 원장님 이름을 딴 내과인데, 원장님이 참 좋으신 내과입니다. 이 원장님은 저와 bedts를 같이 하신 원장님이십니다. 항상 이 분을 만나면 그냥 따뜻함이 느껴집니다. 예수 믿는 사람들이 다 이와 같으면 어떨까 하는 생각이 들 정도로 사람들을 잘 세워주시고 허허 웃으시면서 섬겨 주시는 분이십니다.
 병원에 입주하는 과정에서도 자신이 스스로 안 좋은 부분들을 감싸 안으시며 다른 사람들에게 양보하시는 모습을 보면서 참 마음이 안쓰럽기도 하였습니다. 저 같으면 성질 내고 막 저 자신의 권리를 먼저 찾는데 나섰을 건데 말입니다.

 병원에서 나오면서 저는 병원 원장님께 마땅히 해 드릴 것도 없고 그냥 기도하였습니다. 주님, 이 곳이 정말 주의 복된 병원 되게 하여 주시고, 이 분에게 하나님의 풍성한 사랑과 은혜가 가득 넘치게, 사업도 정말 잘 되어서 많은 사람들에게 주의 사랑을 흘려 보내는 형제님 되게 하여 주세요!

 아무튼, 다시 한 번 감사를 전합니다.
 덕분에, 체한 부분은 정말 많이 나았습니다. ^^;;;

 하나님께서 ***형제님을 만나게 해 주시고, 교제할 수 있도록 해 주신 것은 참 특권 중의 하나인 것 같습니다.

이 땅에서 여성으로 살아가는 것은 쉽지 않습니다.
사회적으로 소외되기 쉽고, 편견 속에 무시 당하기 쉽기 때문입니다.
폭력의 대상이 되기도 또한 쉽습니다.

 누가복음 21장에 보면 과부가 두 렙돈을 헌금한 내용이 나옵니다. 부자들이 헌금함에 헌금 넣는 것을 보면서 예수님은 오히려 과부를 칭찬하십니다.

 여기에 이 땅에 여성들을 향한 메세지가 있다고 봅니다.
학교에서 우연히 팜플렛을 보았습니다. 장학 기금을 조성한 한 남성 단체와 한 여성 단체가 있는데, 신기하게도 남성 단체가 기부한 액수는 여성 단체가 기부한 액수의 1/10도 되지 않았습니다. 그 단체는 성별에 따라 그냥 나누어 놓은 단체이며 영향력이 있는 단체입니다. 물론, 단순히 수치 비교를 하는 것에는 무리가 있지만 나름대로 시사하는 것이 있다고 봅니다.

 저는 살면서 많은 믿음의 여성들을 만나보았습니다. 젊어서부터 사고로 남편을 잃고 혼자되어 자식들 뒷바라지 하면서 많은 어려움을 겪는 사람들을 위해 돈을 모아 장학기금으로 조성하는 여성들 말입니다.
 교회에서도 여성들의 역할을 정말 엄청납니다. 곳곳에 이름이 드러나지 않는 곳에 여성의 손길이 다 들어 있습니다. 궂은 일을 다 도맡아서 하고, 그리고 그 곳에 땀을 흘리며 자신의 두 렙돈을 드리는 여성들 말입니다.

 성경에도 보면 바울을 후원하면서 뒤에서 뒷바라지 했던 여성들의 모습을 볼 수 있습니다. 주변에 경제적으로 힘들어 하는 학생들을 후원하는 많은 여성들의 모습을 우리는 쉽게 떠올릴 수 있습니다. 기쁨으로 식사를 대접하고, 매일 같이 기도로 돕는 여성들도 많이 있습니다.
드러나지 않고, 인정받지 못해도 자신의 자리에서 두 렙돈을 드리는 사람들 말입니다.

 이런 모습을 볼 때 그들의 수고에 대해서 많은 감사를 느낍니다.

 작은 기적을 만들어 가는 이 땅의 크리스챤 여성들을 축복합니다.
 어려움 속에서도 자신이 가진 것들을 이 땅을 위해 교회를 위해, 소외된 사람들을 흘려버리는 여성들을 보며 예수님은 그 마음을 보시며 수고하였다고 말씀하시고 계십니다.

 빨리, 이 땅에서도 여성들의 지위가 많이 향상되고 더욱더 여성 리더들이 교회 가운데 사회 가운데도 많이 넘쳐나길 바랍니다.

오늘부터 시간이 되는 대로 리더에 대해서 적어보도록 하겠습니다.
우리는 살면서 많은 문제들을 경험하게 됩니다.
어떨 때는 그 문제가 감당하기 버거울 때가 많습니다.
살면서 이 문제들을 해결을 해야만 할 때가 있습니다.
해결 하지 않고서는 살아가는 데 너무 힘들기 때문입니다.

어떤 사람들은 문제에 직면해서 포기하기도 합니다. 직장 가운데 어려움이 있으면 다른 직장으로 가고, 친구들 사이에 어려움이 있으면 쉽게 그 관계를 포기하기도 합니다.

그러나, 그런 문제들을 포기할 때 우리는 잃는 것이 많습니다. 인생이 짧다면 짧을 수도 있을 것이고 길다면 길 수가 있는데, 넓은 안목에서 보면 그와 같은 문제들이 반드시 찾아오게 된다는 것입니다. 또한, 나 말고도 비슷한 문제를 만나는 사람들을 반드시 만나게 된다는 것입니다.





그러나, 그 문제를 우리의 힘만으로 해결하려고 하면 절대 되지 않습니다.
어떤 문제들은 도저히 지혜를 짜 내어 보지만 아무런 방법이 없는 것 같은 문제들도 많습니다.

제 안에도 동일하게 절대로 저의 힘으로 풀 수 없는 문제가 있습니다. 그러나, 풀어야 하는 문제들이 많습니다.
요새 밤마다 달리기를 하고 있는데, 기도를 하면서 달립니다. 주님, 저는 절대 그 문제들을 해결할 수 없습니다. 주의 성령이 필요합니다. 지혜가 필요합니다. 도와 주십시요. 기도를 하면서 달리면 새로운 힘이 생기는 것을 볼 수 있습니다.

기대할 수 있다는 것은 큰 기쁨입니다.
불가능해 보이지만, 주의 인도하심을 기대하면서 그 문제들을 직면한다는 것 이미 저에게 승리의 기쁨을 줍니다.

저는 리더는 자기가 리더쉽을 가지고 있는 사람들을 돌보는 것이 일차적인 리더가 해야 할 것이라고 생각하지 않습니다.

자신을 리더로서 세워주셔서 하나님이 자신에게 어떤 영적 성장을 주시려고 하는지를 먼저 확실히 인식할 때, 공동체 가운데 어려움들이 다가와도 그것에 좌절하지 않습니다. 그리고 하나님의 선하심과 하나님의 인도하심 가운데 강건하게 서 있을 수 있습니다.

그러나, 하나님을 먼저 바라보지 않고, 개인을 향한 하나님의 부르심의 소망을 생각하지 않고 단지 내가 리더니까 나에게 맡겨주신 이 사람들에게만 초점이 맞추어져 있을 때 무너지기 쉽습니다.

결국, 신앙 생활에서 우리가 만나는 모든 사람들, 섬기는 모든 사람들을 향한 계획 하심도 있지만, 나 자신을 향한 계획하심, 하나님의 훈련하심을 절대 잊어서는 안될 것입니다.

문제에 직면하여, 하나님이 그 영역을 우리에게 주시기 위해 이 영역 가운데 강한 군사로 승리한 사람으로 살아가게 하시려는 그 기쁨을 바라보며,
힘들더라도 하나님께 기도하면서 처절하게 그 문제에 직면하며 이기는 것이 리더의 기쁨이 아닌가 생각됩니다.

 제가 있던 콜로라도 YWAM전략 선교 베이스에서는 화요일 밤마다 한국의 화요모임과 같은 모임이 있었습니다. 프레드마커가 선교보고 비슷한 것을 했었는데, 아주 재미있는 에피소드를 이야기해주면서 다들 실컷 웃었습니다.
 외국에서 dts를 하다보면 강사들의 특색이 있습니다. 그것은 유머를 즐겨한다는 것이지요. 유머를 정성껏 파워포인트로 준비해서 보여주면서 웃음을 같이 나누곤 했습니다. 사실, 이런 정서는 한국 사람들에게 어색할 수 있고, 경건하지 못한 것처럼 보일 수도 있습니다.(편견이지요.)
 그러나, 예수를 따라간다는 것은 기쁜 일입니다. 아무리 상황이 어렵고 절망적이라도 우리 가운데 웃음을 주시는 분 예수 그리스도가 계시기 때문입니다.
 초대 교회 성도들도 이와 같은 정서를 가지고 있었습니다. 성찬식을 해도 즐거움과 기쁨, 떠들썩함이 있었고, 모이면 항상 찬송하고 기도하고 떡을 나누었습니다.

 그러나, 오늘 우리 사회는 너무 십자가의 신학만 강조되고 있는건 아닌지요? 교회에 나오면 무언가 해야 된다는 압박감과 십자가를 져야한다는 생각이 너무나 강렬하여 예수 그리스도 안에서 산다는 것이 우울하게 느껴지지는 않는지요?

 말레이시아에서 SBS 디렉터였던 Nadine은 공관복음서에서 나타난 예수님의 유머러스하고 활기찬 모습이 많이 기억난다고 하였습니다. 그런 웃음, 즐거움 속에 또한 예수 그리스도를 따라 이 세상 가운데 거룩하게 살도록새롭게 샘솟게 할 소망이 흘러나오도록 하는 것은 어떨까요?

 설교에서는 이런 즐거움도 전해져야 한다고 생각합니다. 왜 예수를 따라야 하는지? 예수를 따르는 것이 얼마나 기쁜 것인지? 이런 동기를 부여해 줄 수 있어야 한다고 생각합니다.
 또한 회개를 해도, 회개의 결과가 얼마나 사람을 자유케 하고, 생명을 주며 기쁘게 하는지 이런 메세지를 전하는 것도 회개 자체를 우울하게 생각하게 만드는 것 보다, 회개가 진정으로 의미하는 예수 그리스도안의 새생명과 자유로의 연결을 이끌어내지는 않을까요?

 아래의 책이 도움이 될 것입니다.
그리스도의 유머라는 책도 있고 예수의 유머(팔머, CLC)라는 책이 있는데, 후자가 좀 더 구체적이고 전자는 학문적으로 딱딱합니다.